Bruno Barbey, Chefchaouen, Maroko 1972.
#historia #starszezwoje #koty
#historia #starszezwoje #koty
@myrmekochoria Elewacja elegancko pomalowana.
Zaloguj się aby komentować
myrmekochoria
GURU
- 2170wpisy
- 369komentarzy
Glenbeigh, Irlandia lata 80. XIX wieku.
#historia #starszezwoje #irlandia
#historia #starszezwoje #irlandia
Żadnych telefonów, tylko ludzie żyjący chwilą.
@pszemek doslownie. srednia zycia z tamtego okresu to pewnie z 40 lat.
nie ma czasu steven, robimy dzieci bo nie bedzie mial kto w polu orac. a ty kate, masz juz 12 lat a nadal nie masz meza-wstydz sie.
Zaloguj się aby komentować
Drzwi do bunkra Cheyenne Mountain Complex, 1966.
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Kiedyś na yt było nagranie z prawdziwego Stargate Command, ale nie mogę znaleźć
stargate command
Zaloguj się aby komentować
Zostań Patronem Hejto i tylko dla Patronów
- Włączona możliwość zarabiania na swoich treściach
- Całkowity brak reklam na każdym urządzeniu
- Oznaczenie w postaci rogala , który świadczy o Twoim wsparciu
- Wcześniejszy dostęp, do wybranych funkcji na Hejto
Bruno Barbey, Pola naftowe w ogniu, Kuwejt 1991.
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Zaloguj się aby komentować
Tabliczka opisująca proces za morderstwo, Nippur 1850 rok przed naszą erą.
"We conclude this brief summary of some of the more significant tablet-finds of the new Joint Expedition with a document which is legal rather than literary in character; it reports the case of a rather unusual murder-trial which took place some time about 1850 B. C. (see Plate X). The trial must have been celebrated throughout the legal circles of ancient Sumer, and was probably used as a sample case decision or precedent not unlike the more important court decisions of our own clay and age. In any case, another copy of this very same document had been found at Nippur by the first expedition some fifty years ago. The fragment was so badly broken, however, that little could be clone with its contents until the new and much more complete piece was uncovered in the course of this season’s excavations by the Joint Expedition; the two pieces complement each other in a way which makes a practically complete restoration of the text possible. What is unusually interesting about this hoary murder-trial is that it involves the guilt of an “accessory after the fact”; moreover the verdict was quite in line with the legal practice of our own courts. The text of the tablet was identified and transliterated by Thorkild Jacobsen while he was in the field; he later prepared an excellent translation and forwarded it to the present writer who made several minor changes and suggestions. In brief, our text records the story of the murder-trial as follows:
Three men, Nanna-sig, Ku-Enlil, and Enlil-ennam by name, killed a man named Lu-Inanna, and then informed his wife Nin-dada that her husband had been murdered. The wife, strangely enough, kept their secret and made no complaint to the authorities. The case was then brought before Ur-Ninurta who ruled over Sumer in his capital Isin (about 1850 B.C.), and the king, in accordance with his royal prerogative, turned it over to the Nippur assembly, which acted as a court of justice, for the trial. In the Nippur assembly nine men stood up to prosecute the four accused; they argued that not only the three actual murderers, but the woman as well, though only an accessory after the fact, should be executed “before Lu-Inanna’s chair.” Two men then arose in the assembly to defend the woman; they pleaded that the wife took no part in the murder of the husband and therefore should go unpunished. The members of the assembly seemed to agree with the defense-unfortunately the meaning of the relevant lines is rather uncertain. In any case, only the three murderers were turned over by the Nippur assembly, acting as a court of justice, to be executed; the wife was set free."
Artykuł
#historia #starszezwoje #archeologia
"We conclude this brief summary of some of the more significant tablet-finds of the new Joint Expedition with a document which is legal rather than literary in character; it reports the case of a rather unusual murder-trial which took place some time about 1850 B. C. (see Plate X). The trial must have been celebrated throughout the legal circles of ancient Sumer, and was probably used as a sample case decision or precedent not unlike the more important court decisions of our own clay and age. In any case, another copy of this very same document had been found at Nippur by the first expedition some fifty years ago. The fragment was so badly broken, however, that little could be clone with its contents until the new and much more complete piece was uncovered in the course of this season’s excavations by the Joint Expedition; the two pieces complement each other in a way which makes a practically complete restoration of the text possible. What is unusually interesting about this hoary murder-trial is that it involves the guilt of an “accessory after the fact”; moreover the verdict was quite in line with the legal practice of our own courts. The text of the tablet was identified and transliterated by Thorkild Jacobsen while he was in the field; he later prepared an excellent translation and forwarded it to the present writer who made several minor changes and suggestions. In brief, our text records the story of the murder-trial as follows:
Three men, Nanna-sig, Ku-Enlil, and Enlil-ennam by name, killed a man named Lu-Inanna, and then informed his wife Nin-dada that her husband had been murdered. The wife, strangely enough, kept their secret and made no complaint to the authorities. The case was then brought before Ur-Ninurta who ruled over Sumer in his capital Isin (about 1850 B.C.), and the king, in accordance with his royal prerogative, turned it over to the Nippur assembly, which acted as a court of justice, for the trial. In the Nippur assembly nine men stood up to prosecute the four accused; they argued that not only the three actual murderers, but the woman as well, though only an accessory after the fact, should be executed “before Lu-Inanna’s chair.” Two men then arose in the assembly to defend the woman; they pleaded that the wife took no part in the murder of the husband and therefore should go unpunished. The members of the assembly seemed to agree with the defense-unfortunately the meaning of the relevant lines is rather uncertain. In any case, only the three murderers were turned over by the Nippur assembly, acting as a court of justice, to be executed; the wife was set free."
Artykuł
#historia #starszezwoje #archeologia
Tabliczka stworzona na nowo przez pana, który takie rzeczy sprzedaje. https://www.etsy.com/shop/AncientTextModTablet?page=2#items
Ciekawe czy faktycznie system był zero-jedynkowy, kara śmierci albo idziesz wolno, czy po prostu stwierdzili że była niewinna.
Zaloguj się aby komentować
Bruno Barbey, Wielki Tydzień w Kalwarii Zebrzydowskiej, 1981. Fotografia w sporej rozdzielczości, ale hejto utnie.
#historia #starszezwoje #polska
#historia #starszezwoje #polska
Zaloguj się aby komentować
Michel Gunther, Odcinając róg czarnemu nosorożcowi, Zimbabwe 1992. Odcinają róg żeby zwierze nie zostało zabite przez kłusowników, bo nie ma dla nich wartości
Widziałem już tysiące fotografii przez prowadzenie tego bloga czy jakkolwiek to nazwać, ale ta jest całkiem szalona. Przeważnie prawdziwą naturę naszego gatunku widzimy przez krzywdy dokumentowane na nas samych. Jak w soczewce wiele negatywów się zbiera. Traktowanie wszystkiego co istniej jako produktu do zmonetyzowania. Wiara w gusła zamiast nauki gdzie kawałek rogu sprawi, że stanie wam fiflak jak będziecie ruchać swoją spasioną żonę. Myślenie o sobie jako ochmistrzu stworzenia, który nadzoruje biologiczny cykl i oczywiście mu nie podlega, bo idziecie do specjalnego miejsca po śmierci a rozkład to tylko portal by zasiąść po prawicy ojca. Ciągłe niszczenie ekosystemów od których zależy styl życia uznawany przez wszystkich jako poprawny i właściwy - atomowa rodzina lat 50. z dojazdem do roboty i emeryturami. Co gorsza gatunek u szczytu łańcuchu pokarmowego zawsze tak może się zachowywać, a kto wie co czai się w odmętach zupy kosmosu. Jaki tyranidzki horror biologii czai się w nieskończonej ciemności. Niebawem też będziemy spoglądać w oczy sztucznej inteligencji. Ciekawe jakie testowanie szminek (ponownie seksualny aspekt obrabiania kolby) na szympansach będzie nam zgotowane przez dzieci naszego umysłu.
#historia #starszezwoje
Widziałem już tysiące fotografii przez prowadzenie tego bloga czy jakkolwiek to nazwać, ale ta jest całkiem szalona. Przeważnie prawdziwą naturę naszego gatunku widzimy przez krzywdy dokumentowane na nas samych. Jak w soczewce wiele negatywów się zbiera. Traktowanie wszystkiego co istniej jako produktu do zmonetyzowania. Wiara w gusła zamiast nauki gdzie kawałek rogu sprawi, że stanie wam fiflak jak będziecie ruchać swoją spasioną żonę. Myślenie o sobie jako ochmistrzu stworzenia, który nadzoruje biologiczny cykl i oczywiście mu nie podlega, bo idziecie do specjalnego miejsca po śmierci a rozkład to tylko portal by zasiąść po prawicy ojca. Ciągłe niszczenie ekosystemów od których zależy styl życia uznawany przez wszystkich jako poprawny i właściwy - atomowa rodzina lat 50. z dojazdem do roboty i emeryturami. Co gorsza gatunek u szczytu łańcuchu pokarmowego zawsze tak może się zachowywać, a kto wie co czai się w odmętach zupy kosmosu. Jaki tyranidzki horror biologii czai się w nieskończonej ciemności. Niebawem też będziemy spoglądać w oczy sztucznej inteligencji. Ciekawe jakie testowanie szminek (ponownie seksualny aspekt obrabiania kolby) na szympansach będzie nam zgotowane przez dzieci naszego umysłu.
#historia #starszezwoje
@myrmekochoria a to zdjęcie to nie jakiś fejk? Tzn wierzę w obcinanie rogów z podanych przez ciebie powodów, ale chyba musieli srogo tego nosorożca naćpać, że tak pokornie siedzi i ma w dupie warkot piły.
@powodzenia Ludzie są już tak zepsuci przez social media, propagandę, własne lenistwo i sztucznie generowane treści, że rzeczywistość do nich nie przemawia. I co raz częściej jak wrzucam fotografie zawsze pojawiają się ludzie co twierdzą, że coś jest nieprawdziwe. Co jest swoją drogą przerażające i zwiastuje nową erę. https://www.worldpressphoto.org/collection/photo-contest/1993/michel-gunther/1
@myrmekochoria miałem też na myśli, ale się źle wyraziłem, czy tez to zdjęcie nie jest w jakiś sposób pozowane
@myrmekochoria zdjęcie jest rzeczywiście mocne, ale ten komentarz mi jakoś nie pasuje. Nie, żebym się nie zgadzał, tak tylko sobie narzekam.
@myrmekochoria kurwa, nie raz pomagałem mojemu ojcu przy dekornizacji bydła. Teraz to standardowy zabieg, który chroni inwentarz ale to zdjęcie wywołało u mnie jakiś niepokój. Wiem, że ratowali tak zwierzę przed zabiciem ale kurwa, no jakoś tak czuję, że jest to złe i to wszystko na dodatek, bo jakiś chłop uwierzył, że proszek z tego rogu sprawi, że kutas mu będzie stawał albo inny zabobon.
Jakiś wkurwiony się zrobiłem.
Zaloguj się aby komentować
Kolejka po wódkę w Czukotce, 1985.
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Niby po wódkę, a na ścianie jest napisane, że wino sprzedają 🤔
Zaloguj się aby komentować
Pogrzeb Andropowa oglądany w ratuszu, Nowokuźnieck 1984
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Zaloguj się aby komentować
Bojan Stojanovic, Bośniacki cywil oskarżony o rzekome strzelanie do serbskiego konwoju zostaje rozstrzelany przez policjanta., 1993.
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Panie, #nsfw brakuje @myrmekochoria
Zaloguj się aby komentować
Żołnierz Korei Północnej przekracza granicę w pościgu za uciekinierem, Listopad 2017. Dezerter jako jeden z powodów ucieczki podał ciasta Choco Pies z Korei Południowej, więc dostał dożywotni zapas tych słodyczy od firmy Orion Confectioners Company.
Źródło
#historia #starszezwoje
Źródło
#historia #starszezwoje
@myrmekochoria jakby w drugą stronę uciekał jakiś południowokoreański żołnierz toby dostał dożywotni zapas ołowiu ewentualnie dożywotni zapas pracy w obozie koncentracyjnym
Zaloguj się aby komentować
Hasui Kawase, Śnieg przed wejściem do świątyni, 1949
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Zaloguj się aby komentować
William Saunders, Dziedziniec w wiejskim domu, Chiny 1870. Pan pali z bardzo długiej fajki opiumowej.
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Chłodna pora roku. Ubrania wyglądają na komunalne poza tym należącym do palacza opium.
Zaloguj się aby komentować
John Atkinson Grimshaw, Waterloo Lake, Roundhay Park, 1876.
#malarstwo #starszezwoje #sztuka
#malarstwo #starszezwoje #sztuka
Mmm, złota polska jesień xd
Zaloguj się aby komentować
Eugene Smith, Pittsburgh, 1955. Trochę psychodeliczna jak synapsy albo roślina.
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Wygląda jak screen z Kentucky Route Zero.
Zaloguj się aby komentować
Gwardia Grenadierów, 1865.
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Zaloguj się aby komentować
Hasui Kawase, Wieczorny deszcz w Kawarago, 1947.
#malarstwo #starszezwoje #sztuka
#malarstwo #starszezwoje #sztuka
Weteran wojenny grający w bilard, 1915.
#historia #starszezwoje
#historia #starszezwoje
Zaloguj się aby komentować
Kusakabe Kimbei, Fuji widziane z Omiya, 1890. Ręcznie pokolorwana fotografia z okresu.
#historia #starszezwoje #fotografia
#historia #starszezwoje #fotografia
...z okresu Meiji*
podaje w razie jakby komus oprocz tego ludzie
Zaloguj się aby komentować
Czyszczenie kotła w Balakhani, 1912.
Fotografia na drugiej stronie podpisana jest tylko Moloch. Molochowi składano dzieci w ofierze paląc je żywcem w religijnym rytuale. Z kotła wyziera chłopiec, bo po prostu dorosły się nie zmieści. W XIX wiecznej literaturze Moloch jawi się metafora pożerania własnych dzieci ku chwale społeczeństwa. Rodzice zawsze twierdzą, że kochają swoje dzieci nad życie, ale druga strona medalu łatwo przypomina, że nie przeszkadza im to w wrzucaniu ich w beznadziejne sytuacje typu wojna, ciężka praca fizyczna niszcząca zdrowie na starość, starzenie się albo błędy wychowawcze. Data fotografii też znamienna. Niebawem rozpocznie się I wojna światowa i materialistyczne społeczeństwo mieszczańskie zamaskowane cienkim woalem nacjonalizmu i religii (Czarodziejska Góra) pośle dziesiątki milionów młodych chłopców jak baranki na rzeź. I się nawet nie zająkną. Moloch pojawił się też w Metropolis (1927) film XX wieczny, ale tak naprawdę większość jego motywów przewodnich ma swoje źródło w XIX wieku.
#historia #starszezwoje
Fotografia na drugiej stronie podpisana jest tylko Moloch. Molochowi składano dzieci w ofierze paląc je żywcem w religijnym rytuale. Z kotła wyziera chłopiec, bo po prostu dorosły się nie zmieści. W XIX wiecznej literaturze Moloch jawi się metafora pożerania własnych dzieci ku chwale społeczeństwa. Rodzice zawsze twierdzą, że kochają swoje dzieci nad życie, ale druga strona medalu łatwo przypomina, że nie przeszkadza im to w wrzucaniu ich w beznadziejne sytuacje typu wojna, ciężka praca fizyczna niszcząca zdrowie na starość, starzenie się albo błędy wychowawcze. Data fotografii też znamienna. Niebawem rozpocznie się I wojna światowa i materialistyczne społeczeństwo mieszczańskie zamaskowane cienkim woalem nacjonalizmu i religii (Czarodziejska Góra) pośle dziesiątki milionów młodych chłopców jak baranki na rzeź. I się nawet nie zająkną. Moloch pojawił się też w Metropolis (1927) film XX wieczny, ale tak naprawdę większość jego motywów przewodnich ma swoje źródło w XIX wieku.
#historia #starszezwoje
